◆　　　　　　　　　　吃饭与自家本分事

　　　　　　　　　　　　·郭大勇·

　　想起这个题目，乃因读了周星誉的《鸥堂日记》。现在知道周的人恐怕很少
了吧，当时可也算是个名人，他是河南祥符人，但家居山阴赏村，便当是绍兴周
氏树人、作人兄弟的乡前辈。他生活在清道光、咸丰、光绪年间，中道光三十年
进士。官御史时，颇有直名，最后官至两广盐运使，也算一方大员了。当道光末
年，以翰林家居时，曾创益社，隐然有文章领袖之风，当时名流如王星诚、李慈
铭辈，都是社中同人，经常要诗酒唱和的。咸丰五年（1855）四月初六日，“更
残籁绝”之时，这位周先生闭门独坐，见“一灯晃晃，静与夜气往来”，“日间
所厌之人，厌闻之事，一皆不至。即素所愿见愿闻者亦复思之不得。”正在此心
旷神怡中，忽然想起“明日尚有饭吃，乐不可言。”读书至此，想想自己，虽然
比上不足，比下总是有余，每餐的一碗白米饭，总可以吃得饱饱的，真的也是“
乐不可言”。周先生进一步想：“吃饭原是人生一最无益事”，因为人之所以要
吃饭，推其本原，只不过为了不食便要饿死。但反过来说，人活着不饿死就只为
了吃饭吗？他说：“如今人营营扰扰，终日征衣逐食，甚至亡廉丧耻，欺心昧己，
以博一日之温饱”，原因都因他们心中只有吃饭两字。吃饱了饭后，本分一点的
是袖手高坐，与妻妾道家常，弄稚子小女，便算混过了一天。滑头一点的呢，不
是整日赌博、饮酒，就是奔走官府，争田夺舍，欺人骗己。而今日已有了饭吃，
又想着明日，明日有了饭吃，又想后日，一年三百六十五日，心、口、耳、目、
手足，都只是为了供吃饭之用，这实在是倒因为果的作法。

　　且莫以为周先生说的只是百五十年前的事，君不见今日许多酒楼饭店，许多
豪富阶层或所谓官员，终日热衷的还不是歌酒征逐之事？即便普通人家，下班吃
完了饭，刷过了碗，也只是往电视机前一坐，或织织毛衣，或逗逗孩子，轻易地
便过了安稳的一天。等而下之，麻将、扑克、游戏机前流连忘返者也实在不乏其
人。除了物质对象随时代而进步，常常是非古人所能想象的，其生活状态原是一
以贯之的。

　　然而周先生认为人除了吃饱饭外，尚须担当一点自家本分事。吃饭固然重要
之极，如有反驳家劈头问我你不吃饭试试看，那不到一星期，我是非饿死不可的。
但反过来想一想，试问一下不饿死便如何？不饿死难道只是为了吃饭？或者为了
吃更好的饭？难怪圣人要叹气，说人之所以异于禽兽者，“几希”了。周先生有
一句话，真是金石之音，掷地有声，我认为是最有力的立志语，值得今人好好想
一想，他说：人但有一日饭吃，便当趁此不饿死时，向自家身心性命用一日气力。

２００１年１１月２０日于古铜书室

（寄自中国大陆）