◇　　　　　　　　　　　驻守科学，触摸人文 　　　　　　　　　　　　　　──谈刘兵及其新出的两本书 　　　　　　　　　　　　　　·笑书生· 　　最近一段时间，刘兵同志一下子出了两本文集，又是开研讨会，又是答记者 问，衬得黑脸泛红，风姿绰约；风情万种，风光无限。让我嫉妒。 　　不过书名有些奇怪，一个叫《驻守边缘》（青岛出版社），一个叫《触摸科 学》（福建教育出版社），好象刘兵是个工兵，正从边缘阵地匍匐前进，鬼鬼祟 祟地到科学的地界上寻宝。自称边缘，多少有些怨妇的腔调，刘兵自己也觉得这 么说有问题，于是在序言里自我解释，道：大学学的是物理，虽然在８０年代处 于“学好数理化，走遍全天下”的热门中心，却被９０年代的经济大潮赶到了边 缘；研究生又选了科学史，更是边缘之边缘；至于他所热爱的女性及其主义，环 境及其保护，从来就没有成为中心。这种解释看似有理，却更坐实了其怨妇心态： 本该得宠的嘛，怎么还在冷宫？越描越黑！至于《触摸科学》，同样莫名其妙， 搞了这么多年的科学及其史，早在科学的内部了，怎么还在外面触摸，未免有些 谦虚过头，有正话反说，自吹自擂之嫌。所以这两本书该叫《驻守科学》，《触 摸边缘》才对──有“身居长工屋，放眼全世界”的架势。 　　凡人必有根基，若无根基，便头重脚轻根底浅。在这一点上，我有点相信反 动的出身论。不过我这出身是从大学算起，比起朱学勤一见生人就琢磨人家是不 是出身重点中学来还算革命。一个人从物理系出来，不论以后干什么，也无论学 过多少别的招式，都免不了要从物理学的角度看问题用物理学的方法解决问题， 除非他物理没学好。如若不信，翻翻这两本书，看看里面有多少文章与物理学直 接有关，有多少文章说到物理学，或者拿物理学做例子，就知道我所言不虚。物 理学就像母乳一样，滋养着刘兵同志。科学才是他的主阵地，他也就是有了这身 科学盔甲，才敢到处触摸，一会儿是女性及其主义，一会儿是环境及其保护，甚 至对电影也要插两句嘴。有革命前辈诗云：手莫伸，伸手必被捉。刘兵同志到处 伸手，该他摸的，不该他摸的，全都想摸上一摸，竟然摸到现在还没被人抓住， 吊起来示众，是个小奇迹。个中缘由，除了得说刘兵同志有点道行之外，也是他 这身盔甲吓唬人。科学！闹笑话哪！不论哪个阵地的守门员，看到科学阵地上摸 过来的人，都不敢随便说不。就算嘴上嚷嚷人家没文化，心里还是虚。就假装他 是路过吧，摸够走人，惹他干嘛。可是我看刘兵同志并没有罢手的打算，连书都 出了。也不知道有没有人管他，这不是不务正业嘛！ 　　按照工作证上的说法，刘兵同志的正业是科学史。可是科学史这一业算是什 么业，很多同志都不清楚。我就被人问过科学史是不是研究恐龙。外人不清楚也 还罢了，科学事业一向是曲高和寡的，正常。不过据说这一业的从业人员最近也 在讨论这个问题，好象要起内讧的样子。没准儿刘兵同志正是趁着家里乱，才到 处乱摸。有半条古联云：天下事，法无定法，始知非法法也。倘刘兵同志以无业 为业，我看也未尝不可。 　　最近常有人引用钱老先生锺书的话，说学问事乃荒江野老二三素心人商量培 育之事等等，好象刘兵和江晓原互相吹捧彼此作序时就用过这话。钱老先生的话 我当然不敢说不对。不过，倘若因此就认为要做高等学问就该餐风饮露，枯守青 灯，然后把学问锁在象牙塔里，世人不知，等着后人挖出来唏嘘感叹，我们当年 如何如何牛，超过欧洲多少多少年，好象也有点悬，万一后人没挖出来或者干脆 没心思挖可怎么办？所以我还要引用张才女爱玲的话，叫做出名要趁早。我在十 年前是个文学青年，我的文青弟兄野舟那时常说，要参与中国文化的形成。这话 说得有气魄，其实就是张爱玲的意思。或者该反过来，我愿意相信张爱玲说的是 这个意思。我要把这个意思重说一次，或者显得学问一点，重新表述一下。 　　对于中国当下的现实，我们需要发言，我们的声音可能不是最美妙的，但这 声音是属于我们自己的，它来自我们自己的声带。如果我们的声音能够让人感动， 我们就会在不小心中出名。所以，问题的关键在于发言。王小波在沉默的大多数 中荒江野老了那么多年，一有机会还是坚决地选择了发言。如果知识分子除了思 和想之外还有什么使命的话，我觉得那就是发言，发出自己的声音。如果以刘兵 同志的行为来表述，那就是触摸，以自己的手掌触摸。广告词曰：同志，留下你 的指纹。其实刘兵和江晓原二同志包括说那番话的钱老先生都没有闲着，一个比 一个响应张才女的号召，可见荒江野老之语不可做拘泥之解。刘兵同志一边在清 华的讲台上毒害青少年，一边四处触摸，留下指纹一片，如果不出点名，反倒有 些怪了。为学问者，须冷板凳也坐得，名也出得。出名不怕大，《中华读书报》 已经公然宣称：期盼有更多的刘兵出现，仿佛上帝的口吻。这就难免让人担心， 万一经受不住考验，被名声毁了怎么办？没法办，毁了就毁了吧。那也比捆住了 手脚，但见女性与环境憔悴，主义与保护凋零，活活急死了强。 　　刘兵同志当然不说自己在胡触乱摸，他管这叫文化建设。按照科学史这一行 业的老祖宗萨顿的说法，科学史要成为科学与人文之间的桥梁。所以该叫驻守科 学，触摸人文。 （《驻守边缘》，青岛出版社，野菊文丛，２０００年６月第一版；《触摸科学》， 福建教育出版社，木梨书系／我思文丛，２０００年３月第一版） （寄自中国）